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来源: 新京报  时间:2018-07-21 04:57
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  虽然舞蹈创作在选材和素材的取用上应当“放飞想象的翅膀”,但正如中国舞蹈家协会分党组书记、副主席罗斌所说:“舞蹈创作依然是一个技术性很强的事情,不亚于科学研究。”中国舞蹈仍然需要在不断前进的过程中注重理性思考,努力探寻并尊重舞理规律。,  而“在限制中求发展”的问题则主要体现于作为舞台艺术创作的舞蹈如何实现从舞种风格到人物形象的过渡与融合。安徽演艺集团原董事长张居淮认为,作品《喜饽饽》“非常巧妙地把山东秧歌的元素融入揉面过程和人物形象塑造的表现之中”,有着非常宽泛的内涵。北京舞蹈学院教授田露认为,如何让国标舞的风格和技术真正转化成为舞蹈形象的语言,是作品《活着》需要突破的关键问题。“这个作品虽然在舞蹈的造型、编排上有意无意表现了人物关系和内心世界,但仍然需要发展,实现风格与形象的无缝衔接。”田露说。,  舞动无界,关键还在于审美高度。对于戏剧性的重视一直以来是中国舞蹈创作的传统,而舞蹈的表现性也依然是舞蹈本体的特殊魅力所在。原总政歌舞团团长左青在评价群舞《骑着马儿过草原》时认为:“该作品具有浓郁的乌兰牧骑特色,运用了传统的蒙古族舞蹈语言和手持马鞭的形象,这样的‘回归’和‘坚守’也可以说是另一种‘创新’。此外,作品紧紧抓住了‘过草原’的‘过’字来进行编排,运用了一组组的镜头,表现今天蒙古族人民的性格,突破了万马奔腾的蒙古族舞蹈程式化创作。”冯双白则认为,无论叙事还是抒情,再现抑或表现,从某种程度上说方式并不重要,关键还在于作品所到达的艺术标准和审美高度。

群舞《骑着马儿过草原》演出剧照 卢 旭 摄,大赢家即时比分官方网站  舞动无界,关键还在于审美高度。对于戏剧性的重视一直以来是中国舞蹈创作的传统,而舞蹈的表现性也依然是舞蹈本体的特殊魅力所在。原总政歌舞团团长左青在评价群舞《骑着马儿过草原》时认为:“该作品具有浓郁的乌兰牧骑特色,运用了传统的蒙古族舞蹈语言和手持马鞭的形象,这样的‘回归’和‘坚守’也可以说是另一种‘创新’。此外,作品紧紧抓住了‘过草原’的‘过’字来进行编排,运用了一组组的镜头,表现今天蒙古族人民的性格,突破了万马奔腾的蒙古族舞蹈程式化创作。”冯双白则认为,无论叙事还是抒情,再现抑或表现,从某种程度上说方式并不重要,关键还在于作品所到达的艺术标准和审美高度。,

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